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書道篆刻印『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻遊印落款印

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商品説明

⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。中国硯古硯。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。白玉の印材と印泥壺、銀装飾・紅玉　中国・深圳【松源工芸】。「饋」は食事。【茶道具】前大徳寺三玄院藤井誡堂筆『和敬清寂』利休居士画賛掛軸C157。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。❸画仙紙　古紙　紅星牌　四尺単宣　2000年5月製　未使用。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。書道額　半切1/3。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。O-14 秋とすすき　すずめ　掛軸　横幅。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。中国美術　張剑萍在銘掛け軸アンティーク書画肉筆紙本。。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。茶道具掛軸「瀧直下三千丈」臨済宗大徳寺派前大徳須賀玄道筆幅36㎝木箱入。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。掛軸■古備批孝園作伊勢海老ゑび之図蜜柑えび掛軸床掛け日本画■78。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。美術品　名品　松井元祥造　極上油煙墨　古梅園　八角走松。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。高級品　麻子坑硯　菊花柄　端渓三大名坑　硯　書道　生産終了品　廃盤品　未使用品。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。未使用高級中国古墨中国書画墨屯渓徽州老胡開文制紅梅朶朶報春訊超頂漆煙。亡き父の刻した印です。大徳寺塔頭黄梅院院主小林太玄自筆一行書『山花咲野鳥語』掛軸（共箱）。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。鯉と水の流れの掛軸石田芳圓。石の種類など詳しいことはわかりません。墨絵掛軸人物像金色装飾　縦２ｍ巨大掛軸。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。中国硯。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。清水寺貫主　森清範　書『奮闘努力』額入り。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。歴史的大家【中村伸夫日展会員筑波大名誉教授】「毛公鼎」半紙7枚マクリ。印譜作成後に補刀してある場合があります。書道用墨　首都八景墨　北京一得閣・北京墨汁厰製。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。模写　掛軸　南洲(西郷隆盛）紙本　桐箱付　骨董。その他にも篆刻印を出品しております。山兎筆　書道筆　古筆　25。こちらからご覧になれます。山頭火書骨董古美術種田山頭火。#篆刻遊印いろいろ#遊印•成語印複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。♦中国書画墨油煙101 古墨鉄斎翁書上海墨文房四宝書道具箱入骨董品。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。美品軸金運縁起物おもてなし絵龍神山水水墨中国美術骨董。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。美品掛け軸橋本紹尚作「先今年無事芽出度千秋楽」前大徳柳生寺共箱禅語。863